闵采尔称基督进入他的灵魂，他认为不应在来世而应在现实生活中寻找天国，信教者的使命就是在地球上建立天国，以迎接基督的回归。闵采尔的纲领，是一种基督教，开创了最初的基督教社会主义传统,尽管当时他使用了暴力革命的方式。
四、圣西门1760－1825年
圣西门觉察出了后来的社会主义者几乎所有思想的萌芽。
“人人应当劳动”，不劳而获是罪恶的，应当以一种“实业制度”去代替那“黑白颠倒的世界”。而科学和工业又由一种新的宗教纽带——“新基督教”联结起来。
未来的理想社会，应能充分T现基督教的博AiJiNg神；人与人之间的关系，应是基督教所提倡的兄弟姐妹间的关系。
圣西门生平的最后一部着作是《新基督教》，其结论是，未来的就是新基督教的诞生。
五、威廉·魏特林1808-1871年
1838年发表《人类的现状和未来》，从人生来平等的原则出证财产“共有共享”的合理X，并号召无产阶级通过暴力革命，消灭私有制，通向社会的新秩序，成为他思想的告白书。
1843年，《贫苦罪人们的福音》出版，鼓吹与基督教JiNg神完全一致，并主张在尘世建立天国。
他摘录100条圣经，来证明自由思想的最大胆的结论同基督教教义的JiNg神完全一致。他说：“让我们用那几乎在每个家庭中都能找到的福音书支持穷苦人，反对他们的敌人吧!”提出民主大家庭联盟的设想。他以传教的方式来宣讲，他用“天国近了”这样的说法，来表示即将到来的理想。
六、葛亦民1969-
2014年，神经第一版在香港四季出版社出版，书号：ISBN978-988-13762-1-3。并在香港特区政府康乐及文化事务署书刊注册组注册。45岁
2015年，《青年文学家》期刊4月11期发表葛亦民论文《当代基督教—葛亦民的》，并被中国知网等收录。46岁
神经十45、共产社会只有三种人：1财富生产者，一切有劳动能力的人各尽其能。2财富分配者，财富分配本身也是种劳动。3财富享用者，即所有人，按需合理需求分配，即社会能提供的财富平均分配。
神经十74、不言而喻，任何社会，只要存在贫富等级，就必然有偷盗抢劫行骗杀人革命，永远没有和谐。
神经十八41、两大社会化大生产和互联网大革命的今天，实现葛亦民主义，实现共产社会，物质条件已具备，只等JiNg神条件具备，即更新人类的心灵，葛亦民主义福音传遍全球，被人类接受。
2033年，实现，世界大同。64岁
20131126异梦：20年后2033年政党灭亡。和谐的共产社会，人类和平互助管理，不再需要专政党。
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