普通人未必能战胜诡异，但一定程度上，却又可以和诡异共存，甚至引诡异的力量为己用。岑妄做为寻仙者，又是大家子弟，身上掌握着那么几件能力奇特的诡异物品并不奇怪。只不过等价交换的规则注定了，那些掌握着诡异物品或能力的人，生命往往都不会长久，甚至大多死状凄惨，难以善终。
但既然生活在这恶意深重的世界里，便注定了很多如岑妄一般的普通凡人需要承担起属于自己的责任。即使明知前路是如何的艰难险阻，也必须睁着眼睛前进。
这也是为什么，岑妄家中会着急为他定下婚事，让他回家完婚。只因为距离杨夏失踪神秘复苏虽不过短短百年时间，超凡者们却是换了一批又一批，一代又一代。在短短百年时间内，伤亡迭代惨重。岑妄做为寻仙者，本就是一个有今日无明日的高危职业。只是这一切，并不足以做为杨夏终结这一切的依据。
非不为，实不能也。
杨夏虽然使仙魔二界并入人界，可凡人们想要真正掌握自身命运，所依靠的从来都不是什么神仙妖魔，也不会是他这个轮回之外的来客，而是凡人们自己。人自助而后天助之。只有真正掌握属于自身的力量，才能够成为这片天地的主人，再不惧怕任何劫难。若不然，即使杨夏帮助他们达成了目的，终有一日，他们还是会陷入此前的怪圈与循环。而这，亦是杨夏和世界意识相互妥协的结果。
这也是为何自桃源村这处诡异场所形成后，闯入村中的普通人不在少数，可真正能够走到杨夏跟前的，却只有岑妄。
又一日，岑妄自桃源村中走出。在他身后，有风吹过十里桃林，所有的桃树都在一瞬间腐朽定格，最终凝固成一副凄凉冷寂的画卷，落入岑妄手中。岑妄带着那画卷，当天便住进了太守府中，并着手向着京城方向传递信息。又七日，确定自己身体没有任何不适且没有受到桃源村的持续影响之后，岑妄在一队官兵的保护下，快马赶回京城，进宫面圣。
桃源村一事，亦随着国师杨夏的短暂出现被永久封存起来。只是自那之后，有关诡异的种种规则被广泛传播，普通人在面对诡异时，再不是束手无策全无办法，任其宰杀。
危险与恶意仍然存在，但凡人终将永存。
未来的某一天，有好事者在翻开那一叠叠厚厚的卷宗时或许会惊奇的发现，以仙魔两界并入人间界为节点。在此之前，王朝的兴衰也好个人的成败也罢，都如同一幕幕被安排好的戏剧般，在一场又一场的轮回中重复着几个大人物的悲欢。似乎所有的一切，都只是为了某几位皇子公主王爷的恩怨情仇而服务。
与其说是什么国家兴亡朝代更替的兴衰史，倒不如说是仙神们主导下的一场场闹剧。而在那仙魔两界并入人间界之后，虽有神秘复苏诡异存在，前路艰难危险重重，却也有无数凡人们挺身而出比肩神明，创造出一段又一段属于人类自身的传奇。黑暗与恶意便未远去，但光明与希望随时存在。
这世间，终究是凡人的天下。
不过这之后的种种，对于杨夏而言已然没有太多的干系。这场他与世界意识的对抗，已然转变为凡人与诡异之间的斗争，剩下的就要看时间的选择。也许在未来的很多年后，人类终将彻底掌握诡异，获得长久的进步与发展。又或许未来的某一日，凡人们将败亡，这世界终将被诡异所占领。
然而，那都是很久之后事情，同时在岑妄离去后不久，便彻底离开这世界的杨夏，自没有太多的关系。而新的故事，亦将展开。
空山新雨后，悬空寺的小沙弥了然从寺庙侧门口探出头来，而后对着前来借宿的人唱了个佛号，一脸期期艾艾道，“非常抱歉几位施主，本院今日实在是不方便接待外客，还请见谅。”
见这几人面带疲惫，似是过往的行商，又好心指点道，“山下不远处便是村庄，几位施主不妨去往此处暂做休息。”
悬空寺本是千年名寺，只是多年前卷入一桩隐私，致使寺庙香火愈发没落。近些年勉强有个大猫小猫三两只，已是一日不如一日。名声也愈发不显，只有过往的行商勉强会将其做个落脚所在。
佛说众生平等与人方便，可悬空寺的这些个大师们显然还是要恰饭的。所以今日午时，在那位玉树临风潇洒倜傥浑身散发着金钱芬芳的杨公子奉上十分丰厚的香油钱，又听说这位杨公子不喜喧闹之后，宝相庄严有弥勒佛之相的主持大师便发下话来：
杨公子与本寺有缘，本寺凡招待杨公子期间，概不接待外人。
了然小沙弥虽从小在寺庙长大，但因为年岁尚小未曾过多与外界接触的缘故，内心里还保持着几分难得的纯真良善。虽不明包主持师伯为什么要将借宿的行商们拒之门外，却也老老实实一丝不苟的执行着主持大师的吩咐。眼见着那一队行商离去，方才唱一声佛号，关闭寺门。
此时的悬空寺客院厢房之中，杨夏自小憩中睁开眼，看了看周围的摆设，心中已有定计。
这同样是一个仙神显圣、妖魔并存的时代，只不过尘世间终究是以凡人为主的。而天上的神仙，亦大多是清心寡欲静心修持之辈。即便是偶有妖魔兴风作浪，也会被佛家道家的高人们收服，并不至于造成什么不可挽回的灾难。
杨夏在此世界中的身份便是一位喜欢谈玄论道，爱好求仙访圣的世家嫡子。
不同于上个世界中的无亲无故、孤身一人，此世界中的杨夏不仅有家族、父母、兄弟，还有一个命运颇为悲惨的阿姐杨钰。