马基维利1469-1527说：「统治者，要管理好，一个地区或国家，最重要的是法律与武力。只要有法律跟武力，就可以统治好一个地区。而且请记住，有好的武力，一定有好的法律；有好的法律，不一定有好的武力。所以，你只要有武力，就够了。」
马基维利是《君王论》的作者，以上的解释翻译，我并没有按照英文本的笔法来写，但是「意思」我可以很肯定的说，就是这样。马基维利，对於暴政、仁政、民主政治都有一套看法，而他的理论核心就是两个字：「武力」。
这个世界上绝对没有可能发生：一个道德高尚而没有武装力量的团T，可以指挥、调动或感化一个拥有强大武装力量的团T。但是，这个世界常常发生，而且历史也不断证明：只要拳头大，我就是你爸爸。
对此，我满怀疑惑与不解：为何的信徒如此的多？你们有核子武器吗？真的不懂。人最重要的是：「X命」，不是贞C，也不是德行，更别说什麽品行。没有活着，其他事情一切免谈。这是世界运转的规律：「能够就是应该」。古希腊的城邦的规矩只有一条：我打赢你。你们城邦的男人全杀，nV人当X1inG隶，小孩跟老人当佣人。这没有对错问题，是因为：「游戏规则就是这样。」
回到古代中国。
周公制礼作乐，为华夏民族百姓，制定了一整套完整而有规矩的制度。周公也说：「有文事者必有武备，有武事者必有文备。」孔子也说为政，要做好三件事情：「足食、足兵，民信。」
我们中国的圣人们，也早就说了。武装力量，是保护家园最根本的保障。从事政治，最重要的是让老百姓吃得饱，有能力保护他们，还有获得人民的信任。
古时候的天下共主「h帝」，他在治理天下的时候，原本早就对「蚩尤」看不顺眼了。「蚩尤」也只是一个部落的领袖，平时脾气b较大，做人b较自主，所以对於「h帝」这个拳头最大的大哥，平常尊重，但是不太会听命令。
於是「h帝」就举行了好几次的「祭祖典礼」。这个在古代，可是「最重要的大事」，类似於：我们现代人的「结婚」典礼或是「父母亲」的丧礼。各位细想一下，如果你今天举行结婚典礼，「新娘」或「新郎」就是不肯来。如果你今天举行「父母亲丧礼」，「你的亲弟弟」和「你的亲哥哥」不肯出现。你会怎麽样呢？
蚩尤这人b较随X，就有一次不来。也许刚好部落有点事情，所以忙，就忘了。
「h帝」变调集了所有兵马，把蚩尤这个部落给全灭了。这个就叫做「师出有名」。
但凡你要g灭任何看不顺眼的人，「你一定要有一个很合理的解释」。如果今天你爸爸的丧礼，亲弟弟不来，你会不会气到拿「球bAng」往他身T上猛揍呢？这时候，身旁的人，会不会觉得你「太大惊小怪了」？
好了，举例了这麽多，我只想讲两件事情。
台湾的武力够不够强大？能不能到让人无法对你动手的程度？我不知道。如果有军事专家的话，麻烦帮我解惑一下。「台湾」跟「大陆」的军事差异。
在大陆，一旦你有「不同的意见」，那些人自己拿刀「T0Ng自己三十几刀」，然後自杀Si掉。这样的一个地方，这样的统治者，会不杀人？我不相信。更何况是如果是面对「仇人支持的人」。
要打仗，一定要「出师有名」。蚩尤跟h帝，就是最好的例子。现在我们查字典，蚩尤是邪恶的象徵；而h帝是文化超人，在中文的世界里，只要讲到「h帝」就好像是：贤德、圣君、明君，什麽好词都往他身上套。蚩尤，什麽坏的东西都往他身上套。
我自己看历史，只是觉得不过就是「找个好理由」，把不顺眼的人g掉而已。但是，历史就是这样：「能g灭对手的人，才能写历史。」
自古出师需有名，凭啥跟人拼？
不解、不解、真的不解。唉，天佑台湾。
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