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许盈每日读书，讲究看、读、写、作，其中‘作’就是写文章、写诗什么的。这事听起来困难，但真的做起来却是不难的——现代人觉得自己写不好古文、古诗，很大程度上是先入为主了。
一方面觉得古代这些东西佶屈聱牙，生僻又难懂，看着就不好下手，畏难情绪发作。另一方面，现代人接触的都是古代文章诗词的精华，等而次之的都十分陌生，更别提没有流传下来的平庸作品了这让人有一种错觉，那就是古人的作品都很厉害。
然而这怎么可能呢？事实就是，古代也有普通作品、流水账、稀烂文章，甚至这些才是大多数！而那些流传千古的光华文章才是极少数，所以才能做到耳熟能详、光耀千古，直到加入‘朗读并背诵全文’套餐。
只是印象已经形成，现代人难免觉得自己不如古人，根本无法写到那种程度，连尝试的心都没有了。
许盈现在生活在古代，反而能够比较客观地看待这个问题简单来说，一个现代人经过正常训练，写文章、作诗词都不是难事。至于说水平，只能说平均水平应该好于古人。毕竟现代人不缺教材，而且受到各种文化产品的洗礼，再加上眼界开阔，天然就起点高。
至少比古代一大部分读书人的起点高！
但要比肩古代大家，这就要看个人天赋了。相比起古人，现代人的思维更加开阔，文学方面肯定也有了更高的起点，但古人毕竟是开拓者，很多题材已经被他们写尽了，现代人再写也脱不出窠臼。
再者说了，能够在文史上留下大名的古人都是超出了同辈，甚至在历史的长河中竞争也没有落下风的人物！这种依靠时光岁月自然筛选出来的大才，天赋绝对是毋庸置疑的，这种超绝天赋，也足以抵消现代人的一些优势了。
许盈也不求自己一开始就能技惊四座，只求循序渐进之下能够在这一方面表现良好。至于说能不能成为一代文宗，那就要看老天爷给不给面子了行路一百，九十九在自身，还有一步却是不由己的。
为了达到这个目的，许盈一方面学习此时写文章、写诗的体例其实这个时候很多文体尚不成熟，以诗为例，格律要求很松散，这让许盈适应起来很快。另一方面，他也尝试着自己动手去写。
不管质量好坏，他都要求自己每天至少写一首诗，一篇文章策论、骈文之类的体例是不定的。
一开始写文章肯定是从仿照开始，他都拿此时大家的文章仿写。写完之后就收起来，等攒下一些就拿出来评判，觉得不堪入目的就烧掉。若有可观之处的，就留下来，作为自己进步的一个见证。
这半年多的时间，许盈攒下来文章也有几十篇了。其中大多数都能看出现在一些名家之作的影子，也是因为这个，许盈只是自己总结文章好坏，并没有拿出去给人品评的意思。
不过这也只是暂时的，他现在写文越来越少参考名家之作了。他知道，这是文章到了另一个阶段，不管写的好不好，至少是有自己的东西了。
至于这篇《六国论》，则是他最近的作品。
他除了参考现有的名家之作，偶尔也会参考记忆里后世的名家作品写文章。这种作品他是不会收在一堆的，因为其他文章若是被人看到了，他只说启蒙之作，多有参考大家，别人见他是个小孩子也不会说什么。
但这些文章被看到，那真是解释不清！
所以许盈一般都是写完就烧掉，只有这篇《六国论》是个例外。
虽然是仿照前人文字写就，但通篇文章也有许盈自己的东西，而且当初写的时候一气呵成，通篇读来他也喜欢，觉得这是写文以来最好的一篇文章了。这样一来，他倒是有点儿舍不得烧。
就算是做个纪念，展示一番自己的进步也好。
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</ter>许盈也有些纠结，这件事就放下了。只是事后他再找那篇文章又找不到了，显然是不经意间夹在了一旁的《太史公》中，他本来就是读《太史公》的时候有感而发，这才仿照《六国论》写下这篇《六国论》的。
许盈这篇《六国论》，内容其实大改了很多，毕竟作为受过现代教育的青年，读的又是师范大学历史专业，在历史上的认识绝对不是一个古人可以相比的——这并不是说大话！古人想要了解历史其实比现代人困难的多！